มหา กุศล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 5

ล่าดับ 6. การกล่าววาจาสุภาษิต เข้าไปหาสมณะหรือพราหมณ์ แล้วซักถามธรรม เช่น ถามว่าว่า กุศล และอกุศลเป็นอย่างไร กรรมที่มีโทษเป็น อย่างไร กรรมที่ไม่มีโทษเป็นอย่างไร ฯลฯ 9.3.2 อานิสงส์แห่งวาจาสุภาษิตของบัณ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการกล่าววาจาสุภาษิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสอบถามธรรมจากสมณะหรือพราหมณ์ รวมทั้งอานิสงส์ที่ตามมาจากการกระทำของบัณฑิตในอดีตชาติ เช่น การบรรลุมรรคผลนิพพานและการเกิดในสุคติ โดยยก

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็อนุปาทิเสสนิพพานธาตุเป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็น พระอรหันตขีณาสพ อยู่จบพรหมจรรย์ ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ปลงภาระลงได้แล้ว มี ประโยชน์ของตนอันบรรลุแล้ว มีสังโยชน์ในภพสิ้นรอบแล้

บทความนี้อธิบายถึงความหมายและลักษณะของนิพพานในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายให้เห็นถึงการสิ้นสุดของกิเลสและการบรรลุสุขที่แท้จริง นิพพานถูกมองว่าเป็นความสุขสูงสุดที่ไม่เกี่ยวข้องกับโลกและไม่กลับกลาย

อายุ 50 ปีขึ้นไป “Early Retired, ชีวิตบั้นปลาย ขอตายใน ผ้าเหลือง" สรุป ผู้ชายทุกอายุจะอยากเดินธุดงค์สักครั้ง หนึ่งในชีวิต 10 “แมน แมน ผู้ก้องชื่อ มีบุญ ต่างบวช ทดแทนคุณ ท่านให้ พรรษาหนึ่ง กองหนุน พุทธ

ในเนื้อหานี้ พูดถึงความปรารถนาของผู้ชายที่มีอายุ 50 ปีขึ้นไปที่อยากจะเดินธุดงค์ในชีวิต และการบวชทดแทนคุณผู้ปกครอง โดยมีการเชิญชวนให้คนไทยได้ทำบุญและสนับสนุนศาสนา เพื่อให้เกิดคุณงามความดีในชีวิต นอกจาก

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 MM ๑ ๒๕ พูดขายสินค้าไม่กี่คำหรอก นอกนั้นก็พูดเรื่องบุญเรื่อง กุศล แต่ว่าเลือกพูดเอาเฉพาะเรื่องที่พอเหมาะกับตัว บุคคล หลายคนสั่งซื้อสินค้าที่หลวงพ่อเอามาเสนอทันที ภายหลั

เนื้อหาพูดถึงการขายสินค้าของหลวงพ่อที่ไม่เน้นเรื่องการค้า แต่ใช้การพูดเรื่องบุญและกุศลเพื่อสร้างความเชื่อมั่นให้กับผู้ซื้อ หลายคนซื้อเพราะเห็นคุณงามความดีของหลวงพ่อ และในช่วงเวลาเป็นเซลส์แมน หลวงพ่อรั

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๑๗. ตายแล้วจะให้กิน การเอาอาหารไปเซ่นไหว้หน้าศพบรรพบุรุษนั้น อยากทราบว่า ท่านสามารถรับอาหารที่เราเซ่นไหว้ได้หรือไม่ ? ไม่ได้ อาหารที่ไปตั้งหน้าศพ แล้วจะให้ศพลุกขึ้นมากินได้ อย่า

การเซ่นไหว้หน้าศพบรรพบุรุษเป็นประเพณีที่สำคัญในวัฒนธรรมไทย แต่หลายคนสงสัยว่าบรรพบุรุษสามารถรับอาหารที่เราเซ่นไหว้ได้หรือไม่ บทความนี้อธิบายว่าอาหารที่นำไปเซ่นไหว้นั้นไม่ได้ถูกรับประทาน แต่อาจได้บุญจาก

๑๒๘ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ การสะสมโภคทรัพย์ เพื่อให้บุคคลมีความมั่งคั่งร่ำรวยแล้ว พระพุทธองค์ ก็ยังทรงมีพระมหากรุณาธิคุณห่วงใยคฤหัสถ์ ด้วยทรงเกรงว่า จะบริหาร จัดการกับทรัพย์ของตนอย่างไม่ถูกต้องเหมาะสม อา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอแนวทางการบริหารทรัพย์สินตามพระอริยวินัย โดยแบ่งทรัพย์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ การใช้จ่ายเลี้ยงชีพ การลงทุนในธุรกิจ การสำรองเงินเพื่อความปลอดภัย และการทำบุญเพื่ออนาคต โดยการเก็บสะสม

ที่ควรกราบไหว้ ลุกรับคนที่ควรลุกรับ ให้อาสนะแก่คนที่สมควรแก่อาสนะ ให้ทางแก่คนที่สมควรแก่ทาง สักการะคนที่ควรสักการะ เคารพคนที่ควรเคารพ นับถือคนที่ควรนับถือ บูชาคนที่ควรบูชา เมื่อคนนั้นตาย ไปจะเข้าถึงสุ

บทความนี้นำเสนอหลักกรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของกุศลกรรมและอกุศลกรรม ซึ่งมีผลต่อการเกิดในรอบใหม่ทั้งในสุคติโลกสวรรค์และนรก โดยระบุถึงเหตุและผลรวมถึงการกระทำที่ควรปฏิบัติและไม่ควรปฏิบัติ

๑๖๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ตา อนุปุพเพน มุคคมตตา กีฬายมตตา ฯเปฯ หุตวา ปภิชฺชีสุ ฯ เต ฯเปฯ อายาม ต์ ตโต วิหารา นิกกฑฺฒิสฺสามาติ ปกฺกมิตวา อนุปุพเพน ต์ วิหาร อามิสุ ฯ ปฏิปาฏิยา โดยสําดับบุคคล ก

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้เสนอวิธีการแปลและใช้ภาษาโดยละเอียด เช่น การใช้คำซ้อนและการปฏิบัติตามหลักการแปลในบริบทต่างๆ รวมถึงตัวอย่างที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเนื้อหาอย่างชัดเจน เช่น การพูดถึงความสำคัญของก

อญฺญตรสุส ภิกขุโน อทาส ฯ ศัพท์และความหมาย ๑๙๗ ใช้ศัพท์อย่างนี้เรียกว่า ใช้ศัพท์ผิดคู่ หรือผิดฝาผิดตัวกัน แม้ จะแปลได้เหมือนกันก็ตาม ก็ถือว่าผิดความนิยมของภาษา ทำให้เสีย รสภาษาทางวรรณคดี และไม่สละสลวยด

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ศัพท์คู่ในภาษาไทย ซึ่งมีตัวอย่างและคำอธิบายการใช้ศัพท์ที่ถูกต้องให้เหมาะสมกับความนิยมของภาษา พร้อมชี้ให้เห็นถึงผลกระทบเมื่อใช้ศัพท์ผิด การเลือกใช้ศัพท์ให้ถูกประเภทมีความส

นอกจากความสบายทั้ง 2 ระดับนี้ ถ้ายังรักษาความหยุดความนิ่งเฉย ที่เจือไปด้วยความโล่ง โปร่ง เบา สบายต่อไปอีกโดยวิธีการเดิม ก็จะสบายเพิ่มขึ้นไปอีก คือ อาการที่ โล่ง โปร่ง เบา สบาย ก็ละเอียด ลงไปเรื่อยๆ ขย

การทำใจให้สบายเริ่มจากการปล่อยวางความคิดและสิ่งต่างๆ รอบตัว ที่ทำให้เกิดความเครียด เมื่อเราทำใจให้ว่างปุย เราจะรู้สึกถึงความสบาย ซึ่งจะส่งผลให้ร่างกายและจิตใจของเรานิ่งและสงบมากยิ่งขึ้น ไม่ต้องพยายามใ

5. สัทธาจริต มีจิตน้อมไปในความเชื่อเป็นอารมณ์ประจำใจ ทำตามความเชื่อ เอาความเชื่อ ออกหน้า ความคิดหรือความยึดมั่นมักอยู่เหนือการใช้เหตุผล และมักเชื่อโดยไร้เหตุผล อะไรที่ไม่เป็นไป ตามที่ตนเชื่อถือมักไม่ถ

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตในมนุษย์ที่แบ่งออกเป็นสามประเภท คือ สัทธาจริต, พุทธจริต, และราคจริต โดยแต่ละประเภทมีลักษณะและพฤติกรรมที่แตกต่างกัน โดยมีสาเหตุที่มาจากการบำเพ็ญบุญกุศล รวมถึงภพภูมิก่อนเกิดที่มีผล

คำว่าความอยากนี้ เป็นชื่อของเบญจกามคุณ สัตว์บางพวกในโลกนี้ ทำพุทธานุสติแม้นี้ให้เป็น อารมณ์ ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยประการฉะนี้” จากพุทธพจน์ดังกล่าวทำให้เห็นว่า อนุสติทั้ง 6 ประการนี้เป็นข้อปฏิบัติของพระอ

อนุสติคือการตามระลึกถึงธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งสติในพระพุทธศาสนา โดยมีเป้าหมายในการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์และสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการฝึกฝน 6 อนุสติที่ช่วยเพิ่มพูนความเข้าใจและควา

2. กรรมขาวมีวิบากขาว คือ กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ของบุคคลใดไม่เป็นไป เพื่อความเบียดเบียน บุคคลนั้นย่อมเกิดในโลกที่ไม่มีการเบียดเบียน เมื่อเกิดในโลกที่ไม่มี การเบียดเบียน ย่อมกระทบกับผัสสะที่ไม่มีการเบ

บทความนี้เสนอการศึกษาวิธีการของกรรมทั้งดำและขาว รวมถึงกรรมที่ไม่ดำไม่ขาว การเกิดผลจากกรรม และการหลีกเลี่ยงความคิดที่นำไปสู่ความว้าวุ่นใจ โดยอิงหลักธรรมการศึกษาของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องอจินไตยและ

ให้ “โลกายตนะหรือโลกมันดึงดูด รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส รูปที่ชอบใจมันก็ดึงดูดมา ไปติดกับมัน หรือเอาไปติดกับตา หรือเอาไปติดกับรูป เสียงที่ชอบใจมันก็ดึงดูดหู หรือหูดึงดูด เสียงเอามา กลิ่นที่ชอบใจก็ดึงด

เนื้อหาตำราอธิบายถึงอายตนะในโลกที่มีการดึงดูดรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสซึ่งส่งผลต่อจิตใจมนุษย์ นอกจากนี้ยังสนทนาเกี่ยวกับผลของบาปที่ก่อให้เกิดกรรมต่างๆ โดยเฉพาะเรื่องอเวจีและอนันตริยกรรมที่ส่งผลต่อก

ปิยภูมิ หรือนรก สัตว์นรกจะได้รับ สาหัส ไม่มีเวลา ว่างเว้นจากการ ถูกลงทัณฑ์ทรมาน DMC quide >> 12 เปตติไทยภูมิ ช ภูมิเปรม ติยมคน มีแต่ความเดือดร้อน อดอยากและหิว กระหาย มโลก เกิดจากมนุษย์ผู้กระทํา กุศล ก

บทความนี้ตรวจสอบความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์นรกและอบายภูมิต่าง ๆ โดยอธิบายว่าผู้ที่ทำกุศลกรรมจะตกอยู่ในภพภูมิที่มีทุกข์และทรมานต่างกันไป เช่น เปรต อสุรกาย และเดียรัจฉาน ซึ่งมีชีวิตที่ยากลำบากและทุกข์ทรมาน

๒๙: จ อ ม เ ท พ อ ส ร พ ธรรมดาว่า พืชทั้งปวงที่บุคคลหว่านลงไป คราวเมื่อจะ ได้ผล ก็ให้ผลตามเมล็ดพันธุ์พืชที่หว่านลงฉันใด บุคคลทำการ กุศล ก็จักพลันได้ซึ่งผลแห่งกุศลนั้นเป็นเที่ยงแท้ แต่บุคคล บาปหยาบช้า

ธรรเพื่อประช ปรนิมมิตวสวัตดี ตอน สิริ มาเทพนารี (๑) ๓๖๔ การกระทำต่างๆ จะดีหรือร้ายก็ตามล้วนเป็นผลจาก ความคิดทั้งสิ้น การกระทำที่ถูกต้องมาจากความคิดที่ดีเป็น กุศล การกระทําที่ไม่ถูกต้องมาจากความคิดที่เ

การกระทำต่างๆ ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ล้วนมีสาเหตุมาจากความคิด การกระทำที่ถูกต้องเกิดจากความคิดที่ดี ในขณะที่ความคิดที่เป็นอกุศลจะนำไปสู่การกระทำที่ไม่ถูกต้อง การปฏิบัติธรรมช่วยพัฒนาความคิดให้ดีขึ้น โดยเฉพ

ก ตั ต ต า ก ร ร ม ៥៤២ คราวละโลกจะได้ไม่ต้องมาทนทุกข์ทรมานเหมือนอย่างข้าพเจ้า พูดจบก็ประนมมือนมัสการพระภิกษุแล้วก็เริ่มไถนาต่อไป เมื่อภิกษุทั้งหลาย รับฟังเรื่องราวที่เปรตเล่าให้ฟังแล้ว ถึงกับขนพองสยอง

เนื้อหานี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผลกรรมที่เกิดจากการสร้างกรรมโดยไม่มีเจตนา ซึ่งอาจทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างรุนแรง นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำว่าควรระมัดระวังในกาย วาจา ใจ และสร้างบุญกุศลให้มากขึ้น เพื่

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៧ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังต้องวนเวียนอยู่ใน สังสารวัฏ ล้วนถูกบังคับบัญชาด้วยธรรมสามประการคือ กุศล ธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม ธรรมทั้ง ๓ ประการนี้

ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ในสังสารวัฏ ถูกบังคับด้วยธรรม 3 ประการ ได้แก่ กุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม การใช้เวลาเพื่อสร้างบารมีและแสวงหาความบริสุทธิ์นั้นจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าอย่างมหาศาล หลักธรรมที่กล่าว

ธรรมะเพื่อประช ปล่อยวาง อย่าง พระอริยะ ៤៩៩ ประชุมรวมกันเป็นก้อนกาย ภาษาบาลีท่านใช้คำว่า รุปปลกฺขณ์ คือ มีลักษณะเสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ในส่วนของนามคือ ความรู้สึกเป็นสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นทางกาย หรือรู

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งทุกข์ทางกายและจิตใจ จำเป็นต้องพิจารณา โดยขันธ์ 5 นี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนัตตา เนื่องจากการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และ